君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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